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Ironías de la ficción y la metaficción en cine y literatura, de Lauro Zavala

Ironías de la ficción y la metaficción en cine y literatura, de Lauro Zavala

Guillermo Tovar

Ironías de la ficción y la metaficción en cine y literatura, de Lauro Zavala es una antología que surge de la compilación de ensayos que realizó en 1993, mientras cursaba el doctorado en Literatura hispánica. Esta reedición que presenta la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, reúne textos nuevos donde destacan “Hacia una semiología de la Pantera rosa”, “Glosario para el estudio de la ironía” y “Glosario para el estudio de la metaficción”, donde el académico y ensayista facilita algunas herramientas al lector y muestra los resultados de su trabajo como asiduo investigador.

Dividida en dos partes, la antología comienza con “Ironías de la ficción”, donde propone la genealogía del humor y sugiere una categoría a las formas de la ironía narrativa en cine y literatura, donde está acompañada de diversas formas de humor.

En “Ironías de la metaficción”, segunda serie de ensayos, Zavala disipa las fronteras entre la ficción y la realidad, o como él dice en el prólogo “la disolución irónica de la última frontera: la que existe entre la ficción y la realidad. O más exactamente, entre esas dos formas de discurso que llamamos ficción y metaficción”.

El autor sin dejar el terreno lúdico y didáctico, en Ironías de la ficción y la metaficción en cine y literatura, guía al lector a través de los ensayos que analizan principalmente la obra literaria mexicana, además de exponer algunos ejemplos de Guatemala, Argentina, Venezuela y Cuba.

Para cifrar el humor en el cine nacional, el autor retoma la Época de oro del cine mexicano (1940), con películas protagonizadas por Cantinflas, Tin Tan, Resortes, Piporro, Joaquín Pardavé y otros, hasta producciones actuales como Solo con tu pareja (Alfonso Cuarón, 1991), Dos crímenes (Roberto Sneider, 1993) y Cilantro y perejil (Rafael Montero, 1995), por citar algunas. Por su parte, para el cine norteamericano y en específico el género cinematográfico fantástico, retoma los filmes de Woody Allen con Todos dicen que te amo (Everyone Says I love you, 1996) y la comedia romántica La rosa púrpura del Cairo (The Puple Rose of Cairo) también de Allen.

En la presentación de Ironías de la ficción y la metaficción en cine y literatura, participaron Tanius Karam, René Avilés Fabila, Oscar de la Borbolla, Guillermo Samperio y Lazlo Moussong como coordinador de la mesa. Karam confesó estar desconcertado ante la eminencia que representa la antología, consideró a la obra y a su autor como “irreverente y heterodoxo” por ser –ambos– un compendio de intertextualidades, adjetivo que el presentador otorga al término de metaficción.

Karam refirió a Zavala como la figura que Borges describe cuando dice “El ser humano es un medio de comunicación, que comunica a un libro con otro libro”.

Lauro Zavala hace de la crítica una obra de creación, como decía Roland Barthes. Es un ejercicio de pleno de intertextualidades que “revelan todo lo que lee” agregó.

Consideró al libro dinámico y original, al igual que “dicotómico”, por oscilar entre la ficción y la metaficción. Encontró en los ensayos la capacidad sintética con que el autor aborda “aspectos y bocetos de la historia del cuento” donde el juego lúdico-teórico vislumbra las complicaciones o aserciones que el autor expone en su “macroficción”.

En su texto –leído por Claudio Elengel- Guillermo Samperio definió la antología como un “entramado de ensayos” o “parques técnicos” donde habita la creación en la teoría. Destacó la acepción de ironía y metaficción guiado por los ensayos de Zavala, quien para Samperio “reforma el mundo a través del lenguaje”. Definió la metaficción como una “especie de auto-intertextualidad”, “una interpretación del mundo” y el “libro que cita o plagia, que es el mismo que se lee”.

Para Avilés Fabila Ironías de la ficción y la metaficción en cine y literatura, es muestra de una “crítica seria e imperiosa”, a pesar de la precaria crítica literaria que hay en el país. Descubrió en la obra los “orígenes de la ironía y el humor, desde tiempos prehispánicos hasta Salvador Novo”, además de que “rescata grades escritores mexicanos como Sergio Golwarz, Lazlo Moussong, César Garisulieta y el peruano Manuel Mejía Varela.

Avilés cree que Zavala logró “una obra ambiciosa y de propuestas”, donde el humor y la ironía “son dos estrategias más de creación de la literatura contemporánea, que se gestan en las urbes” y que permiten “entender mejor el humorismo nacional”.

De la Borbolla encontró en la antología un amplio panorama de la literatura y el cine. Especificó que la ironía “sirve para borrar las fronteras entre la ficción y la realidad”, además de ser “dos puntos de vista opuestos que se comparan simultáneamente”. El autor de Las vocales malditas, situó la ironía de Zavala al lado de su ucronía, al igual que con figuras como Orson Wells y el puertorriqueño Luis López Nieves, precursores del humor y la ironía del siglo XX. De la Borbolla cuestionó las barreras de la ficción y concluyó dejando abierta la pregunta ¿qué ocurre cuando la realidad se convierte en una extensión de la ficción?, eje de los ensayos sobre metaficción.

Lauro Zavala aclaró que el género que empleó para escribir los ensayos es la “metateoría” que es “la teoría de las teorías” y aclaró que “la ficción es una verdad que existe en un contexto -verdad ficcional-“. Cerró la presentación con la lectura de “Diálogo amoroso” de Sergio Golwarz y de Guillermo Cabrera Infante “Canción cubana” que versa “¡Ay José, así no se puede! / ¡Ay José, así no sé! / ¡Ay José, así no! / ¡Ay José así! / ¡Ay José! / ¡Ay!”.

Enriquecido con un glosario para ficción y metaficción, los ensayos conducen al lector por los pasajes del humor, la ficción, la metaficción y la ironía en la narrativa literaria y la narrativa cinematográfica, que sitúa a Lauro Zavala dentro de los modelos investigadores más importantes del cuento y el cine en México.